Con el de competente, por supuesto.

¿Ha sido elegida para el cargo de Alta Representante de Política Exterior y Seguridad Común por ser mujer?

No lo creo, a pesar de la famosa cuota.

¿Por fea?

¿A quién le puede importar a estas alturas de la obra si una mujer es fea o guapa cuando lo que se pretende, no es que sea modelo, sino una gestora eficiente de la UE?

¿Por baronesa?

El diario Público titula uno de sus artículos del pasado 20 de Noviembre:

"Una baronesa neófita en política exterior".

A la británica Catherine Ashton la califica la prensa de minilíder, gris y casi desconocida, y cuyo nombre no estaba en las quinielas para el cargo.

Pero es una europea convencida esta laborista. Y eso sí que cuenta.

Entre otros cargos ha presidido en su país la Alta Cámara de los Lores y el título nobiliario de baronesa le fue concedido en 1999 a petición de los laboristas,

Es algo así como si a Carrillo le hubiera concedido nuestro Rey el título de marqués, a petición de los socialistas.

Con lo que me quedo acerca de la señora Ashton es que es "una negociadora experimentada que sabe cómo tender puentes".

Y, algo muy importante para tiempos de crisis como los nuestros, parece ser que en su campo - la economía - es brillante y efectiva.

Personajes políticos grisis han brillado, luego, a lo largo de su gestión pública.

Larga vida, pues, a la señora baronesa.

No pinta bonito.

Va armado con un spray, y todo su arte consiste en repetir, hasta el hartazgo, su seudónimo por toda la ciudad, incluso en sitios tan inverosímiles como el que muestra la foto.

La autoridades municipales, hartas de tanto 'arte', le han estado siguiendo la pista hasta que han logrado dar con este 'artista'.

Leo en una revista local, 'Covibar':

"La denuncia municipal va contra el autor de pintadas que firma con el apodo de 'MoMJE', y al cual se le reclama una cantidad importante para devolver nuestros muros a su estado anterior".

Yo sólo deseo un escarmiento para este personaje.

Que limpie lo que ha ensuciado.

Y que, si le quedan algunos fondos al Ayuntamiento para estas cosas, le conceda una beca de estudios para que aprenda a pintar y otra más para que aprenda a respetar los lugares públicos.

Ocupan la misma tierra, tienen idénticos intereses y adoran al mismo Dios, aunque con distinto nombre.

La foto que ilustra este post es de dos cantantes: judía una, Noa, y palestina la otra, Mira Awad.

Son diferentes pero muestran idénticas emociones al cantar.

Las separa el idioma, la raza,  y las une, también, el idioma -  esa lengua universal con la que nos comunicamos la mayoría de los seres humanos, el inglés - y, sobre todo, los sentimientos, que tan maravillosamente expresan con sus canciones.

La foto, que me he permitido reproducir del CD, es todo un símbolo de la posición entre judíos y palestinos: Noa y Mira están colocadas en sendas páginas de un mismo libro.

Basta con que juntemos las hojas, y cesará la separación porque se podrán abrazar.

Si las melodías del CD son bellas, las letras no tienen desperdicio.

Me permito reproducir para vosotros un trozo de una de elllas, la titulada 'We can work it out':

"Life is very short

And there's no time for fussing

And fighting, my friend.

I have always thought

That is a crime

So I will ask you once again...

Try to see it my way.

Only time will tell if I am right or I am wrong.

While you see it your way

There's a chance that we might fall apart

Before too long".

Como es posible que alguno de los que me lean estuviera tan distraido como yo durante las clases de Inglés del Bachillerato, aunque mi profesor, en particular, era fetén y muy competente, me he permitido ofrecérosla en castellano, una vez pasada convenientemente por el Translator de Google.

"La vida es muy breve

Y no hay tiempo para pelearse

Y luchar entre nosotros, amiga mía.

Siempre he pensado que es una pérdida.

Asi que te suplicaré una vez más:

Intenta verlo a mi manera.

Sólo el paso del tiempo dirá

Si tengo o no tengo razón.

Pero mientras tú te ocupas en observarlo sólo bajo tu punto de vista

Existe el riesgo de que todo se venga abajo

Antes de que transcurra demasiado tiempo".

Como veis, la canción expresa , de algún modo, lo que están viviendo palestinos y judíos en la actualdiad.

Es una invitación a acortar distancias, aunar voluntades, porque el paso del tiempo sólo empeora las cosas.

Nuestro Presidente de Gobierno ha prometido, en su reciente visita a Palestina, aprovechar la presidencia española de la UE para dar un empujón al Proceso de Paz.

¡ Que Yahvé y Alah bendigan a nuestro Presidente en su intento!

Entre estos últimos, encuentro algunos periodistas del ABC.

Estos señores parecen saberlo todo.

Nunca tienen dudas, traten el tema que traten.

Y eso es precisamente - la ausencia de duda - lo que a mí me hace dudar de su sabiduría.

"Unos compatriotas secuestrados y la Vicepresidenta en Argentina", dijeron.

¿Qué tienen que hacer los gobernantes ante un secuestro: paralizar la actividad gubernamental hasta que acabe el mismo, o seguir con su trabajo, dedicándose cada cual a sus asuntos?

Seamos serios.

Una cosa es hacer oposición y otra, muy distinta, lanzar este tipo de criticas.

El díario ABC le dedicó el pasado domingo un artículo al embajador español en Kenia, Nicolás Martín Cinto, 'cuyo nombre en clave para los etarras era el 'Botijero' y que tanto ha tenido que ver en la resolución de la crisis.

Este diario de los obispos me confunde.

Porque, por una parte, acusa al Gobierno de haber estado callado durante la crisis del secuestro del buque atunero, El Alakrana.

Y por otra, alaba en el señor Martin Cinto, 'su secretismo y su casi ausencia de declaraciones explosivas'.

Curiosa esretegia esta del ABC - y de otros medios - alabar a alguien de la administración para emplearla como piedra para golpear la cabeza del Gobierno.

Esto no es serio.

No creo que nuestro estupendo embajador en Kenia desee ser piedra que hago daño a nadie y, menos, al Gobierno que le ha nombrado.

Aquí ha trabajado todo el mundo para llegar a este feliz resultado:  Audiencia, Gobierno, mediadores de todo tipo, familiares,  mundo de los medios y hasta el ciudadano medio que ha preferido guardar un silencio respetuoso, dejando al Ejecutivo que trabajara a su aire.

Y mi última reflexión es de indignación por lo que dice Luis Ayllón en este artículo:

"El Gobierno español ha dejado en incómoda espera al embajador español. Un acto por el que nadie le impondrá una medalla..."

Pues, precisamente, esta misma mañana he escuchado repetidas veces, en un programa de la SER, a su jefe, el ministro Moratinos, agradecer a don Nicolás Martín Cinto, repetidamente, su magnífica labor.

Si este señor se movió tanto, ¿cómo pudo el Gobierno estar paralizado?

A no ser que pensemos que este señor embajador trabajaba por libre.

¿Para qué hablar durante unas negociaciones con terroristas?

¿Para darles alas?

¿Para que eleven la cuantía de sus exigencias económicas?

Y durante estos cuarenta y tantos días de secuestro aquí han hablado muchos y con exceso.

Empezando por las familias, y que me perdonen pero su dolor les empujaba, 'exigiéndole' al gobierno con manifestaciones que liberaran a sus seres queridos.

Es que al Gobierno no había que exigirle nada.

Había que confiar en sus buenos oficios.

Los partidos políticos, especialmente el Partido Popular, que ha estado a lo suyo, a arañar votos de dónde sea, aunque sea en asuntos graves de Estado, no ha tenido la contención propia de estos casos.

La prensa afín, no sólo no ha guardado un respetuoso silencio a la espera de acontecimientos, sino que ha visto tajada y se ha tirado al degüello.

El Gobierno sabía lo que tenía que hacer, lo ha hecho y, pese a quien pese, ha sido todo un éxito.

¿Fallos?

Por todas partes. Pero en situaciones tan delicadas, ¿quién no tiene fallos?

¿Que no ha habido coordinación suficiente entre los miembros del Gobierno?

Pues a lo mejor.

¿Que la Justicia tendría que haberse entendido mejor con el Ejecutivo?

Pues quizás.

¿Que el barco atunero no debería haber estado allí?

¡Quién sabe!

Curioso cómo habría reaccionado el pueblo español si los terroristas, una vez apresados por la Armada, hubieran sido liberados en lugar de traerlos a España para ser juzgados.

Hoy y mañana y pasado son días de alegría.

El Alakrana está libre.

Sus marineros a punto de reunirse con sus familias.

Y, pese a quien pese, los dos piratas, sean niños o adultos, van a ser juzgados y, posiblemente condenados.

Un consejo me permito darle a nuestro Gobierno: a la vista de la extrema pobreza que existe en Somalia, ¿no se podría hacer algo para paliarla y que los piratas pudieran asentarse y dejar este 'oficio'?

Ni se sabe la de veces que se ha representado esta tragedia lorquiana, inspirada en los luctuosos sucesos acaecidos en un pueblecito de Almería.

Pero esta nueva versión tiene alguna particularidad que, por lo menos para mí, tiene bastante interés.

Y es que, aparte de los excelentes profesionales bajo la dirección de José Carlos Plaza - son de destacar la música, mezcla flamenco mezcla india del compositor Mariano Díaz, la coreografía de Cristina Hoyos y la cantante Ana Belén...

Pero sobre todo, y como señala la periodista Rosa Torres:

"Todo el reparto es andaluz, y en su montaje no ha habido 'aggiornamento', y se habla en andaluz 'de verdad'".

Y es que ya era hora de escuchar lo de Lorca con acento del Sur y no de Valladolid.

NB.- Hoy, sinembargo, lo importante es que acabo de oir en la televisión que El Alakrana ha sido liberado y sus marineros a bordo, familaires, amigos y todos los espaloles podemos respirar tranquilos.

"La Iglesia vasca tiene memoria".

Es la Memoria Histórica el motivo por el que los cuatro pastores  del País Vasco han considerado digno que se celebre un homenaje a 14 curas nacionalistas fusilados por Franco, defendiendo que también sean considerados como mártires.

Pero aquí entra el inefable Monseñor Camino, que afirma que 'No todos los asesinados son mártires'.

Le ha faltado añadir: sólo son mártires los que asesinaron los malos.

Los que asesinaron los bueno, esos no.

Lo que desean los cuatro obispos vascos es 'purificar la memoria, servir a la verdad, pedir perdón'.

Porque merecen honores que les negaron quienes debían haberlos honrado.

Porque 'habiendo sido ejecutados por los vencedores, han sido relegados al silencio'.

¡Qué ridícula resulta contemplar a la Iglesia de Rouco honrar a los centenares de mártires de los incontrolados comunistas, y el silencio culpable de esa misma Iglesia para con los sacerdotes masacrados por el Dictador.

Lo que más me impresiona de todo esto es el odio de los que continúan defendiendo los asesinados de Paracuellos, y la serenidad y sosiego de los que reclaman a personas como estas o a tantas como aún esperan ser desenterradas en fosas anónimas.

Es la sempiterna excusa de todos los irresponsables que en este mundo ha sido y serán.

Que soy un indeseable, vago y maleante... La culpa es de la sociedad.

Que me paso en la bebida y hago lo que no debo...La culpa es de la sociedad.

Que por mi mala cabeza pierdo el empleo y el afecto de mi familia...La culpa es de la sociedad.

Que suspendo cinco asignaturas de siete en segundo de bachillerato...La culpa es de la sociedad - y de los profesores, que no saben enseñar.

Tengo entre mis manos un recorte del escritor Pablo Linde que titula:
"Los jóvenes de Pozuelo no se creen responsables de los disturbios de septiembre".

Alude a unos altercados que se produjeron con motivo de las fiestas de este bonito pueblo madrileño y donde una serie de jóvenes incontrolados apedrearon a la policía, incendiaron uno de sus coches y a punto estuvieron de destruir la comisaría.

Cuenta el periodista una reunión de estudiantes para analizar estos hechos.

En ella reparten responsabilidades para todos: la sociedad, la educación, la televisión, la policía, los padres...

Pues yo pienso lo que pienso:

Que cada uno es responsable de sus propios actos, independientemente de si ha nacido pobre o rico, vea la televisión que vea, se haya educado en un colegio público o privado, sus padres se peleen y den mal ejemplo o sean San Joaquín y Santa Ana, o salga el sol por Antequera o por la Casa de Campo.

"La justicia de Castilla y León reconoce la objeción a Ciudadanía".

Y es que, por lo visto, una familia castellana objetó a que sus hijos estudiaran la asignatura de Educación para la Ciudadanía.

Entonces va el Tribunal Superior de Castilla y León, que se cree más superior que nadie que, contradiciendo la doctrina del Tribunal Supremo de la Nación, afirma que esos padres tienen razón en negarse a que sus hijos cursen dicha asignatura, por el conflicto moral e ideológico que supondría para ellos.

Aquí estamos de nuevo ante la doble moral de alguna derecha española:

SI la justicia me favorece, ¡Viva la justicia!

Si no, me invento conflictos éticos.

Una derecha que está encantada con que el Supremo juzgue al juez Garzón pero que no lo está si ese mismo Tribunal Supremo defiende que no cabe objetar una asignatura que está en el Curriculum Escolar

Sino por los sentimientos.

Posee un concepto tan lúdico de la muerte como el mío.

Yo también quisiera que si alguien fuera a mi entierro - que lo dudo, porque tengo mandado que den mi cuerpo a la ciencia y luego me incineren en el más absoluto secreto -, me cantaran algo flamenco.

Este 'gitanismo' mío proviene, posiblemente, del hecho que de pequeño mis padres me decían, para asustarme, que yo era hijo de unos gitanos y que me habían recogido debajo de un puente.

No debería yo ser muy asustadizo porque un día que íbamos de excursión por el campo - yo era muy pequeño - nos cruzamos con una familia de gitanos y, según me contaron mis padres, no lo recuerdo, yo les seguí canturreando y haciendo como que bailaba y al son de lo que ellos cantaban.

Es Peret, catalán de Mataró, el inventor de la llamada 'rumba catalana' , y persona de un enorme sentido del humor.

Tanto que desea, como le contó a la periodista Mirentxu Mariño, que el día que él muera, le canten "El muerto vivo que estaba tomando cañas".

Para que luego digan que los catalanes no tienen 'grasia'.